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　　 《終極預(yù)測(cè)六套卷》答案刪減版（一）—（三）

　　 試卷（一）

　　 34 【參考答案】

　　 （1）真理的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。第二，認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍，在第一次飛躍的過(guò)程中，應(yīng)掌握豐富的感性材料，并對(duì)其進(jìn)行辯證思維的加工。第三，認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程，體現(xiàn)為實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的無(wú)限循環(huán)和前進(jìn)上升。第四，在此過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持理性因素和非理性因素相結(jié)合，注重非理性因素的作用。第五，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)正確與否，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能最終成為真理。第六，真理是不斷發(fā)展的，在真理的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程中，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第七，人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，突破定勢(shì)思維，勇于探索創(chuàng)新。第八，把真理原則和價(jià)值原則統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。

　　 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過(guò)程，是堅(jiān)持在五年來(lái)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的兩次飛躍，形成了關(guān)于新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持不斷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，最終把是否得到人民滿意作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了重大理論創(chuàng)新成果。（這一段內(nèi)容考生可以結(jié)合原理和材料自行發(fā)揮）

　　 （2）認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。

　　 “時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境”，習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)客觀背景下產(chǎn)生出來(lái)的，是在五年來(lái)實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，“新思想”的產(chǎn)生過(guò)程深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義立場(chǎng)和馬克思主義認(rèn)識(shí)論規(guī)律。

　　 （3）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)及其認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和最終目的。習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想是在黨的十八大后五年來(lái)的偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是黨的實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的最新理論創(chuàng)新成果，所以說(shuō)“新思想從實(shí)踐中產(chǎn)生”。

　　 （4）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了深刻的唯物辯證法思想。第一，唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系、相互作用的整體。它要求我們必須從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。第二，唯物辯證法要求我們?nèi)妗⒄w和發(fā)展地看問(wèn)題。第三，唯物辯證法要求我們運(yùn)用矛盾分析方法認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，如在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立的方法；具體問(wèn)題具體分析的方法；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法；抓關(guān)鍵看主流的方法；批判繼承和創(chuàng)新的方法等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系。

　　 35 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。

　　 改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)40年來(lái)，我們黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，成就舉世矚目。

　　 改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。

　　 （2）1978年，以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史征程。改革開(kāi)放40年來(lái)，第一，極大解放和發(fā)展了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力。第二，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第三，充分顯示了中國(guó)力量。第四，為世界發(fā)展積極作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。中國(guó)人民堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)，成功實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)折。中國(guó)在對(duì)外開(kāi)放中展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。所以，改革開(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。

　　 （3）習(xí)近平總書(shū)記的重要論斷說(shuō)明我們?cè)谛聲r(shí)代要高舉新時(shí)代改革開(kāi)放旗幟，堅(jiān)定不移全面深化改革的重要性。全面深化改革，一是順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇，二是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本途徑，三是事關(guān)黨和人民事業(yè)前途命運(yùn)，關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。所以，必須堅(jiān)持“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個(gè)全面深化改革總目標(biāo)，將全面深化改革進(jìn)行到底，推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放再出發(fā)。

　　 （4）當(dāng)今世界，“地球村”的特點(diǎn)越發(fā)明顯。當(dāng)前推進(jìn)開(kāi)放發(fā)展，面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)與以往有很大不同，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)局面正在發(fā)生深刻變化，全球經(jīng)濟(jì)治理體系和規(guī)則正在面臨重大調(diào)整，引進(jìn)來(lái)、走出去在深度、廣度上是過(guò)去不可比擬的，應(yīng)對(duì)外部經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全也是過(guò)去不能能比擬的。“中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大”是指中國(guó)要樹(shù)立開(kāi)放發(fā)展理念，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，提高對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，形成全面開(kāi)放新格局。

　　 未來(lái)推動(dòng)更大開(kāi)放，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開(kāi)放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。第一，堅(jiān)持主動(dòng)開(kāi)放，把開(kāi)放作為發(fā)展的內(nèi)在要求，更加積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。第二，堅(jiān)持雙向開(kāi)放，把引進(jìn)來(lái)和走出去更好結(jié)合起來(lái)，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。第三，堅(jiān)持全面開(kāi)放，推動(dòng)形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。第四，堅(jiān)持公平開(kāi)放，構(gòu)建公平競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)外資發(fā)展環(huán)境。第五，堅(jiān)持共贏開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著普惠共贏方向發(fā)展。第六，堅(jiān)持包容開(kāi)放，探索求同存異、包容共生的國(guó)際發(fā)展合作新途徑。

　　 36 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。第一，馬克思親自指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)建立和發(fā)展起來(lái)。第二，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。第三，馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放斗爭(zhēng)。二戰(zhàn)后，一大批獲得獨(dú)立和解放的民族國(guó)家建立起來(lái)，徹底瓦解了帝國(guó)主義的殖民體。總之，馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”。

　　 （2）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義的侵略和中國(guó)人民的苦難引起了馬克思高度關(guān)注。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬克思撰寫(xiě)了十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊，為中國(guó)人民伸張正義。近代以后，在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命均告失敗的情況下，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。在這個(gè)歷史大潮中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

　　 中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，第一，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族“站起來(lái)”的偉大飛躍。第二，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族“富起來(lái)”的偉大飛躍。第三，在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　 所以說(shuō)，馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。

　　 （3）中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，就把馬克思列寧主義確立為指導(dǎo)思想，并在不斷探索中把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

　　 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是21世紀(jì)的馬克思主義。

　　 37 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心，在全面依法治國(guó)中具有突出地位和重要作用。我國(guó)憲法確認(rèn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗取得的輝煌成果，規(guī)定了人民民主專政國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和根本制度，明確了國(guó)家未來(lái)建設(shè)發(fā)展的根本任務(wù)和總的目標(biāo)，是黨的指導(dǎo)思想、中心工作、基本原則、重大方針、重要政策在國(guó)家法制上的最高體現(xiàn)。我國(guó)憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。

　　 （2）現(xiàn)行憲法頒布以來(lái)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中、在我們黨治國(guó)理政實(shí)踐中發(fā)揮了十分重要的作用，有力堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有力保障了人民當(dāng)家作主，有力促進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有力推動(dòng)了社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程，有力維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定。

　　 實(shí)踐證明，我國(guó)現(xiàn)行憲法是符合國(guó)情、符合實(shí)際、符合時(shí)代發(fā)展要求的好憲法，是充分體現(xiàn)人民共同意志、充分保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益的好憲法，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、保證人民幸福生活、保障中華民族偉大復(fù)興的好憲法，是我們國(guó)家和人民經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的根本法治保障。

　　 （3）憲法修改是國(guó)家政治生活中的一件大事，是黨中央從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，也是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。

　　 黨的十九大對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義確定了新的奮斗目標(biāo)。為更好發(fā)揮憲法在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用，需要對(duì)憲法作出適當(dāng)修改，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定。

　　 把黨的十九大確定的重大理論觀點(diǎn)和重大方針政策特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法，體現(xiàn)了在總體保持我國(guó)憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上推動(dòng)憲法與時(shí)俱進(jìn)、完善發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力憲法保障。

　　 38 【答案要點(diǎn)】

　　 (1)中國(guó)的“主場(chǎng)外交”是“中國(guó)特色大國(guó)外交大手筆”，是“新時(shí)期中國(guó)外交的亮麗名片”，表明了中國(guó)外交更加凸顯對(duì)外政策的主動(dòng)性，中國(guó)將以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用；積極參與多邊事務(wù)，在國(guó)際政治和安全領(lǐng)域發(fā)揮積極作用；積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理；提出的“一帶一路”已經(jīng)得到世界的認(rèn)可并逐步落實(shí)，對(duì)提振世界經(jīng)濟(jì)發(fā)揮重要作用；繼續(xù)重視并構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、全面發(fā)展與周邊國(guó)家關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家多邊外交的布局，在國(guó)際事務(wù)中更加主動(dòng)發(fā)揮建設(shè)性作用。在國(guó)際舞臺(tái)上倡導(dǎo)構(gòu)建以相互尊重、公平正義、合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)打造人類命運(yùn)共同體。

　　 （2）中國(guó)特色大國(guó)外交的特點(diǎn)體現(xiàn)在：第一，中國(guó)特色大國(guó)外交將堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，維護(hù)世界和平。第二，中國(guó)特色大國(guó)外交將奉行合作共贏取向，倡導(dǎo)建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，按照大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局，堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、富鄰、安鄰，突出親、誠(chéng)、惠、容的理念，堅(jiān)持正確義利觀，做到義利兼顧。第三，中國(guó)特色大國(guó)外交將推進(jìn)打造人類命運(yùn)共同體目標(biāo)，通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決國(guó)家間的分歧，推動(dòng)國(guó)際體系朝著更加公正合理、增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家發(fā)言權(quán)的方向發(fā)展。第四，中國(guó)特色大國(guó)外交將探索構(gòu)建全球伙伴關(guān)系途徑，走出一條“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的新路。中國(guó)正是在堅(jiān)持走中國(guó)特色大國(guó)外交之路中，使自己不斷“走近世界舞臺(tái)中心”的。

　　 （3）中國(guó)倡導(dǎo)建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。第一，要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和核心利益，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政。第二，要在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。要按照大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系。第三，要積極參與全球治理體系改革和建設(shè)。中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。第四，要加強(qiáng)涉外法律工作，完善涉外法律法規(guī)體系。總之，中國(guó)倡導(dǎo)建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷使中國(guó)的“朋友圈”越來(lái)越大，推動(dòng)建設(shè)“各國(guó)共享的百花園”，實(shí)現(xiàn)“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。 ?

　　 試卷（二）

　　 34 【參考答案】

　　 （1）在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。包括分析矛盾特殊性的方法，“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。

　　 習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于精準(zhǔn)脫貧的重要論述中，體現(xiàn)了一系列辯證法思想：第一，堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的原理，把各種扶貧方式聯(lián)系起來(lái)，形成合力，并把扶貧脫貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。第二，堅(jiān)持矛盾的特殊性原理，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，“繡花功夫”、“精確滴灌”、“對(duì)癥下藥”、“靶向治療”都是用不同方法解決不同矛盾的方法論。第三，堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題和辯證統(tǒng)一看問(wèn)題的思想，既分類施策，又統(tǒng)籌兼顧。第四，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，善于抓關(guān)鍵看主流，首先破解扶貧中的難題和脫貧中的瓶頸。

　　 （2）“變輸血為造血”體現(xiàn)了唯物辯證法中內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。事物發(fā)展的根本原因不在于事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。”在脫貧工作中，異地幫扶、政府和社會(huì)扶持是對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行“輸血”，體現(xiàn)了外因的促進(jìn)作用，但是脫貧的根本動(dòng)力應(yīng)該是發(fā)揮貧困地區(qū)的“造血”功能，發(fā)揮當(dāng)?shù)厝罕姷闹饔^能動(dòng)性，因地制宜實(shí)現(xiàn)脫貧，既“輸血”，又“造血”，體現(xiàn)了內(nèi)因和外因的綜合作用。

　　 （3）矛盾的普遍和特殊，共性和個(gè)性原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。矛盾的共性和個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一，相互區(qū)別，相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。該原理要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)秩序上，堅(jiān)持由個(gè)別上升到一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。“先試點(diǎn)后推廣”的做法，正是從十八洞村這一個(gè)試點(diǎn)探索中總結(jié)出普遍性的脫貧經(jīng)驗(yàn)，而后在其他不同區(qū)域的脫貧工作中推廣應(yīng)用。

　　 35 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成。治理國(guó)家,必須把國(guó)家治理體系和治理能力結(jié)合在一起，把兩者當(dāng)作一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，使國(guó)家治理更有水平。

　　 （2）黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，是我們黨治國(guó)理政的重要保障。提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，有效治理國(guó)家和社會(huì)，必須深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，是關(guān)系全局的政治體制改革，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求，是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。（四個(gè)“必然要求”）

　　 （3）黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)黨對(duì)各領(lǐng)域各方面工作領(lǐng)導(dǎo)，是深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的首要任務(wù)，是深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的根本保證。要優(yōu)化黨的組織機(jī)構(gòu)，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)全覆蓋，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

　　 （4）轉(zhuǎn)變政府職能，是深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的重要任務(wù)。要推動(dòng)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，圍繞推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，調(diào)整優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)職能，全面提高政府效能，構(gòu)建起職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。

　　 轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，必須：第一，合理配置宏觀管理部門職能。第二，深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)。第三，完善市場(chǎng)監(jiān)管和執(zhí)法體制。第四，改革自然資源和生態(tài)環(huán)境管理體制。第五，完善公共服務(wù)管理體制。第六，強(qiáng)化事中事后監(jiān)管。第七，提高行政效率。

　　 （5）政府的“放管服”改革就是政府要簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合，優(yōu)化服務(wù)，轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府。要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。

　　 “看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”都要用好，就是要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。

　　 要切實(shí)發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，大幅度減少政府對(duì)資源的直接配置。要更好發(fā)揮政府作用，著力提高宏觀調(diào)控和科學(xué)管理的水平。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

　　 要講辯證法、兩點(diǎn)論，把“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”都用好。要?jiǎng)澢逭褪袌?chǎng)的邊界，凡屬市場(chǎng)能發(fā)揮作用的，政府要簡(jiǎn)政放權(quán)，不要去干預(yù)，用政府的權(quán)力減法，換取市場(chǎng)的活力乘法；凡屬市場(chǎng)不能有效發(fā)揮作用的，政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)補(bǔ)位，管出水平。要找準(zhǔn)市場(chǎng)功能和政府行為的最佳結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)市場(chǎng)和政府有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。

　　 36 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒。第一，改革開(kāi)放是我們黨對(duì)過(guò)去歷史深刻反思的結(jié)果。上世紀(jì)50年代末，我們黨開(kāi)始犯“左”的錯(cuò)誤，這個(gè)時(shí)期人民生活長(zhǎng)期得不到改善，不改革開(kāi)放，就會(huì)動(dòng)搖黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。第二，改革開(kāi)放是我們黨對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情清醒認(rèn)識(shí)的結(jié)果。粉碎“四人幫”后，我們打開(kāi)了國(guó)門。當(dāng)我們看到與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家存在的巨大發(fā)展差距時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，不改革開(kāi)放，中國(guó)就會(huì)長(zhǎng)期處于封閉和落后之中。第三，改革開(kāi)放是我們黨對(duì)未來(lái)目標(biāo)執(zhí)著追求的結(jié)果。共產(chǎn)黨人目的就是為了讓人民過(guò)上幸福的生活，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展生產(chǎn)力，理想就不能實(shí)現(xiàn)。

　　 1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我們黨作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。這次全會(huì)實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期。所以，改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒。今后無(wú)論任何時(shí)期，我們都要“不忘改革開(kāi)放初心”。

　　 （2）1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，作出改革開(kāi)放的偉大歷史性決策之后，在1982年黨的十二大上，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)重要命題。1987年黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線，1992年鄧小平發(fā)表南方談話，明確回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，1997年黨的十五大確立了黨的基本綱領(lǐng)，并把鄧小平理論寫(xiě)入黨章成為黨的指導(dǎo)思想，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的跨世紀(jì)發(fā)展。2002年黨的十六大上“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章并成為黨的指導(dǎo)思想，2007年黨的十七大上科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論命題，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。2012年黨的十八大召開(kāi)，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就,發(fā)生了深層次的、根本性的歷史性變革。2017年黨的十九大明確提出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。黨的十九大提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，成為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。（不需要死記硬背，抓住主要年份和事件自己論述即可）

　　 總之，改革是中國(guó)的第二次革命。改革開(kāi)放40年來(lái)，無(wú)論任何時(shí)期，改革開(kāi)放都是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。“正是改革開(kāi)放這個(gè)偉大覺(jué)醒，孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造”，改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招。

　　 37 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。我國(guó)憲法是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，具有最高的權(quán)威。維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威；捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)；保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。全體社會(huì)成員都尊重社會(huì)主義法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的前提，也是保障個(gè)人平安幸福的底線和紅線。第一，尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。第二，尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。第三，尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。第四，尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

　　 尊重法律權(quán)威的基本要求包括：信仰法律，遵守法律，服從法律，維護(hù)法律。

　　 （2）我國(guó)憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本大法。憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度、根本任務(wù)、國(guó)家權(quán)力以及公民的基本權(quán)利與義務(wù)。加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的責(zé)任和使命，對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有極為重要的意義。所以，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政，首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，把憲法放在依法治國(guó)的突出地位。實(shí)施憲法宣誓制度，正是依法治國(guó)、依憲治國(guó)，依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的重要體現(xiàn)。

　　 （3）法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、規(guī)則和方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。法治思維包含以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，體現(xiàn)公平、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法律原則和規(guī)則指導(dǎo)人們的行為，是一種規(guī)范性思維；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托，是一種邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維。法治思維包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。

　　 法治思維與人治思維的區(qū)別，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)，也是行為的根本指南。處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，而人治思維的本質(zhì)是人高于法或權(quán)大于法。二是在方式上，法治思維堅(jiān)持法律面前人人平等原則，而人治思維按照個(gè)人意志進(jìn)行治理，具有極大的任意性和非理性。三是在價(jià)值上，法治思維是一種“多數(shù)人之治”的民主思維，，而人治思維是少數(shù)人說(shuō)了算的專斷思維。四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒(méi)有法律或者法律的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。

　　 38 【答案要點(diǎn)】

　　 (1) 世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速崛起，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨均衡，世界各國(guó)人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。

　　 同時(shí)，我們也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，戰(zhàn)亂恐襲、饑荒疫情此伏彼現(xiàn)，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題復(fù)雜交織，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。

　　 但我們堅(jiān)信，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。

　　 （2）中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者。近年來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　 1近年來(lái)，在積極參與國(guó)際事務(wù)中，尤其是在“主場(chǎng)外交”中，中國(guó)向世界傳播了中國(guó)理念，貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，展示了中國(guó)實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)際影響力。2016年“杭州C20峰會(huì)”為世界經(jīng)濟(jì)和全球治理開(kāi)出了“標(biāo)本兼治、綜合施策”的藥方；2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇向世界傳遞了“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的理念；2018年博鰲亞洲論壇向世界傳遞了堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放的重要信息；上合組織峰會(huì)為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系樹(shù)立了典范；中非合作論壇提出了中非命運(yùn)共同體思想；首屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)傳達(dá)了更加擴(kuò)大開(kāi)放的重要信號(hào)。這些倡議，都體現(xiàn)了中國(guó)為實(shí)現(xiàn)世界和平、發(fā)展、合作、共贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（注：劃線部分可以選擇性背誦，自己論述也可）

　　 2在積極參與國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文明多樣化，國(guó)際關(guān)系民主化，積極參與全球治理，秉持共商共建共享全球治理觀，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，在經(jīng)濟(jì)、政治、安全等領(lǐng)域提出了深遠(yuǎn)影響的中國(guó)方案。就落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，落實(shí)氣候問(wèn)題的《巴黎協(xié)定》，推動(dòng)國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的政治解決，參與反恐和維和任務(wù)、救災(zāi)、對(duì)外援助等方面都作出了重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（注：劃線部分可以選擇性背誦，自己論述也可）

　　 總之，中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交宗旨，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，繼續(xù)為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、方案和力量，繼續(xù)為世界發(fā)展注入強(qiáng)大正能量。

　　 （3）近代以來(lái)，世界關(guān)系史長(zhǎng)期被弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”和“零和游戲”法則所主宰。二戰(zhàn)以后，和平與發(fā)展日益成為世界的主題。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)一貫在世界舞臺(tái)上倡導(dǎo)并奉行“和平、發(fā)展、合作、共贏”的理念，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，摒棄一家獨(dú)大、弱肉強(qiáng)食、贏者通吃、妄自尊大、零和博弈等冷戰(zhàn)思維，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系向著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。

　　 當(dāng)前，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，新興市場(chǎng)國(guó)家和一大批發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，全球治理體制變革正處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，把世界各國(guó)更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了利益共同體。全球性挑戰(zhàn)需要各國(guó)通力合作來(lái)應(yīng)對(duì)。隨著全球性挑戰(zhàn)增多，加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革已是大勢(shì)所趨。

　　 （4）中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)加強(qiáng)全球治理體系改革，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

　　 【子問(wèn)題】在加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)治理中，中國(guó)提出：第一，全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)該以平等為基礎(chǔ)，增加新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家代表性和發(fā)言權(quán)。第二，全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)該以開(kāi)放為導(dǎo)向，鼓勵(lì)各方積極參與。第三，全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)該以合作為動(dòng)力，各國(guó)要照顧彼此利益，共商規(guī)則，共迎挑戰(zhàn)。第四，全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)該以共享為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共享共贏。

　　 試卷（三）

　　 34 【參考答案】

　　 （1）度是指保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。事物在度的范圍內(nèi)的變化是量變，一旦超出度的范圍，就要引起質(zhì)變。“度”的原理要求在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，必須準(zhǔn)確把握了事物的度，堅(jiān)持“適度”原則。人類在改造自然的過(guò)程中，必須遵循自然規(guī)律，不能一味過(guò)度向自然界索取，否則必將遭受自然界的報(bào)復(fù)，承受“兩山雙失”的代價(jià)。

　　 （2）實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持正確的實(shí)踐方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，首先必須尊重客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，（即實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一），才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

　　 （3）唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性和多樣性，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這個(gè)原理要求我們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體和自然鏈條”的論斷體現(xiàn)了自然生態(tài)之間具有普遍、多樣的聯(lián)系。所以應(yīng)該樹(shù)立整體性的生態(tài)環(huán)保理念。

　　 35 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要依據(jù)有以下三個(gè)方面：一是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多方面進(jìn)入世界前列。這說(shuō)明，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以來(lái)的“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)發(fā)生了新的階段性變化。二是人民生活水平顯著提高，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更髙要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。這說(shuō)明，人民群眾對(duì)于日益增長(zhǎng)的“物質(zhì)文化需要”層次更高、內(nèi)容范圍更廣，出現(xiàn)了階段性的新特征。三是影響滿足人們美好生活需要的因素很多，但主要是發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題。這些發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題相互掣肘，帶來(lái)很多社會(huì)矛盾和問(wèn)題，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期制約我國(guó)發(fā)展和滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要根源。

　　 我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位，但是，它沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

　　 （2）伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。高質(zhì)量發(fā)展，集中體現(xiàn)了堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，是為了更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，一是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，二是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然要求，三是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求。

　　 （3）建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)，著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、順應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新要求作出的重大決策。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的迫切要求，是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。

　　 建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，第一，要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)；第二，要加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；第三，要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；第四，要積極推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；第五，要著力發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)；第六，要深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

　　 （4）貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。我國(guó)不是需求不足或沒(méi)有需求，而是需求變了，供給的產(chǎn)品卻沒(méi)有變，質(zhì)量和服務(wù)跟不上。所以，必須從供給側(cè)發(fā)力，使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　 深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須：第一，推進(jìn)增長(zhǎng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換，以加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)為重點(diǎn)全面提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)。第二，深化要素市場(chǎng)化配置改革，實(shí)現(xiàn)由以價(jià)取勝向以質(zhì)取勝的轉(zhuǎn)變。第三，加大人力資本培育力度，更加注重調(diào)動(dòng)和保護(hù)人的積極性。第四，持續(xù)推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”，優(yōu)化市場(chǎng)供求結(jié)構(gòu)。

　　 【子問(wèn)題】供給側(cè)改革的“加法”是指補(bǔ)齊短板，擴(kuò)大要素供給，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，增加公共產(chǎn)品供給，做好公共服務(wù)。

　　 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要的“減法”主要是指，政府簡(jiǎn)政放權(quán)、企業(yè)清除過(guò)剩產(chǎn)能、社會(huì)為企業(yè)降低成本，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，激發(fā)微觀經(jīng)濟(jì)活力。

　　 總之，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是要堅(jiān)持去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，處理好“加法”和“減法”之間的關(guān)系。

　　 （5）創(chuàng)新是新發(fā)展理念之首，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，具有重要意義。從全球范圍看，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨。從我國(guó)國(guó)內(nèi)看，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本出路在于創(chuàng)新。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，第一，要樹(shù)立強(qiáng)烈的創(chuàng)新自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。第二，要把握好基本要求，緊跟全球科技發(fā)展方向，明確我國(guó)科技創(chuàng)新主攻方向和突破口，形成推進(jìn)科技創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大合力。第三，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要把重要領(lǐng)域的科技創(chuàng)新擺在更加突出的地位。

　　 科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的核心位置，始終堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。要鼓勵(lì)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。建立產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系。

　　 36 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）孫中山所說(shuō)的“一盤散沙”是指近代以來(lái)的中國(guó)人民缺乏科學(xué)的指導(dǎo)思想，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，缺乏光明的奮斗目標(biāo)，民眾沒(méi)有團(tuán)結(jié)，民心渙散。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面。

　　 (2)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”和“使命”。

　　 中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第一，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國(guó)。第二，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。第三，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

　　 （3）新時(shí)代我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)偉大夢(mèng)想。第一，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。第二，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程，我們黨正深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。第三，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，我們黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　 37 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）互聯(lián)網(wǎng)是公共生活的重要平臺(tái)。公共生活需要公共秩序。道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。所以，維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)空間的公共秩序，必須有效發(fā)揮法律和道德的雙重作用。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的管理需要道德和法律雙管齊下，科學(xué)管理。

　　 (2)我國(guó)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)立法的目的是促進(jìn)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益，保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益。其基本原則主要有：一是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則。二是信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合的原則。從社會(huì)公共利益出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的自由進(jìn)行必要的限制。三是與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。

　　 （3）公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧基本的道德要求。社會(huì)公德主要內(nèi)容是文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。材料中的“網(wǎng)絡(luò)亂象”當(dāng)事人違反了社會(huì)公德中的文明禮貌、遵紀(jì)守法要求，是一種極不文明的行為。

　　 （4）從“德”的角度來(lái)講，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)既然是虛擬空間的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有實(shí)體人之間的經(jīng)濟(jì)行為，就更應(yīng)該遵守誠(chéng)信原則，用誠(chéng)實(shí)守信推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

　　 從“法”的角度來(lái)講，誠(chéng)實(shí)守信是既是做人的道德原則，也是對(duì)從業(yè)者的法律要求。做為創(chuàng)業(yè)者，應(yīng)當(dāng)遵守誠(chéng)實(shí)守信的原則，遵守相關(guān)的法律法規(guī)。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的法律精神。

　　 社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值要求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。誠(chéng)信是其中的重要內(nèi)容。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)法律準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；也是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

　　 38 【答案要點(diǎn)】

　　 （1）在中非合作中，中國(guó)始終秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀。中國(guó)在合作中堅(jiān)持真誠(chéng)友好、平等相待。不干預(yù)非洲國(guó)家探索符合國(guó)情的發(fā)展道路，不干涉非洲內(nèi)政，不在對(duì)非援助中附加任何政治條件。中國(guó)在合作中堅(jiān)持義利相兼、以義為先，張開(kāi)懷抱歡迎非洲搭乘中國(guó)發(fā)展快車。中國(guó)永遠(yuǎn)是非洲的好朋友、好伙伴、好兄弟。長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家把中國(guó)與非洲國(guó)家的關(guān)系歪曲成是搞“新殖民主義”，這是對(duì)中國(guó)的惡意中傷，是對(duì)中非友好關(guān)系的挑撥和玷污。中非合作好不好，只有中非人民最有發(fā)言權(quán)。

　　 （2）中非雙方基于相似遭遇，在過(guò)去的歲月里走出了一條特色鮮明的合作共贏之路。中國(guó)始終秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀。第一，中國(guó)在合作中堅(jiān)持真誠(chéng)友好、平等相待。第二，中國(guó)在合作中堅(jiān)持義利相兼、以義為先。第三，中國(guó)在合作中堅(jiān)持發(fā)展為民、務(wù)實(shí)高效。第四，中國(guó)在合作中堅(jiān)持開(kāi)放包容、兼收并蓄。中國(guó)愿同國(guó)際合作伙伴一道，支持非洲和平與發(fā)展。

　　 （3）中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，非洲是發(fā)展中國(guó)家最集中的大陸，中非早已結(jié)成休戚與共的命運(yùn)共同體。我們?cè)竿侵奕嗣窆仓泳o密的中非命運(yùn)共同體，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體樹(shù)立典范。第一，攜手打造責(zé)任共擔(dān)的中非命運(yùn)共同體。第二，攜手打造合作共贏的中非命運(yùn)共同體。第三，攜手打造幸福共享的中非命運(yùn)共同體。第四，攜手打造文化共興的中非命運(yùn)共同體。第五，攜手打造安全共筑的中非命運(yùn)共同體。第六，攜手打造和諧共生的中非命運(yùn)共同體。

　　 （4）發(fā)展中國(guó)家的地位和作用表現(xiàn)在：第一，促進(jìn)國(guó)際政治格局向多極化方向發(fā)展；第二，是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和維護(hù)世界和平的主要力量；第三，深刻改變著聯(lián)合國(guó)的面貌；第四，在世界經(jīng)濟(jì)中的地位與作用日益上升，成為改革不合理的經(jīng)濟(jì)舊秩序的基本力量。當(dāng)前，南南合作正成為廣大發(fā)展中國(guó)家“抱團(tuán)取暖”的有效方式。

　　 南南合作的意義在于：第一，當(dāng)前，發(fā)展中國(guó)家只有加強(qiáng)相互之間的合作，走集體自力更生的道路，才能真正發(fā)展起來(lái)。第二，經(jīng)濟(jì)上的密切合作，促進(jìn)政治、外交上的一致性。整個(gè)發(fā)展中國(guó)家用一個(gè)聲音說(shuō)話，對(duì)于反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，將產(chǎn)生重要影響。第三，南方國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，對(duì)于提高它們?cè)谀媳睂?duì)話中的地位，建立國(guó)際新秩序有很重大的意義。

　　 新時(shí)期發(fā)展南南合作，各發(fā)展中國(guó)家應(yīng)致力于：第一，探索多元發(fā)展道路，堅(jiān)持走自主選擇的發(fā)展道路；第二，提高發(fā)展中國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力；第三，實(shí)現(xiàn)務(wù)實(shí)發(fā)展成效，為南南務(wù)實(shí)合作增添動(dòng)力；第四，完善全球發(fā)展架構(gòu)，打造各方利益共同體。

　　 所以說(shuō)，中非合作為南南合作注入新活力，成為南南合作的典范。

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