一、“形而上學”怎么理解?
要說明的是形而上學與辯證法為對應概念,回答的是世界怎樣存在的問題。辯證法強調(diào)堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界,認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾;形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看世界,否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。
那形而上學主義者是不是認為事物只存在靜止,而不存在運動呢?其實不是。某些形而上學主義者也承認事物運動,但不承認是事物的內(nèi)部矛盾導致運動,而認為事物的運動如同機械運動一樣,是外力作用的結(jié)果。所以,形而上學唯物主義又被稱為機械唯物主義。
二、太平天國反帝了嗎?
首先,太平太國運動時期,帝國主義還未在世界范圍內(nèi)完全形成。因此,一般只說資本主義對華侵略,而不說反對帝國主義的侵略。
其次,太平天國領導人并沒有提出明確的反對資本主義侵略的主張,還不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來,反而把信奉上帝的洋人視為“洋兄弟”。
最后,面對中外反動派勾結(jié)起來向太平軍舉起屠刀,他們與其進行了英勇的斗爭,給予了侵略者以應得的教訓。因此,我們說太平天國有力地打擊了外國侵略者。
三、新民主主義革命的性質(zhì)為什么是資產(chǎn)階級民主革命?
從政治學理論的角度來說,革命性質(zhì)由革命任務決定。在近代中國半殖民地半封建的基本國情下,必須反對帝國主義侵略以獲得民族獨立、反對封建主義以獲得人民解放。而以反帝(侵略)、反封建為革命任務的革命,其性質(zhì)就應該是資產(chǎn)階級民主革命。
理論上來說,資產(chǎn)階級民主革命應該由資產(chǎn)階級來領導,但是中國資產(chǎn)階級,即民族資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級,都不可能領導中國革命;其他階級經(jīng)過了嘗試,也不能領導。五四運動后,領導中國革命的重任最終歷史性的落到了無產(chǎn)階級身上。
綜上,中國新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。由于中國的國情和領導階級,新民主主義革命的前途是先建立新民主主義國家,再進行社會主義改造,進而確立社會主義制度。