1.在肯定與否定關系中,怎么理解“肯定中有否定,否定中有肯定”?
其一,事物內部都存在著肯定因素和否定因素,肯定因素是維持現存事物存在的因素,否定因素是促使現存事物滅亡的因素;
其二,辯證否定觀認為,要對一切事物采取科學的分析態度,要同時看到事物的肯定和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定;
其三,形而上學否定觀的觀點認為,否定是絕對的否定,是不包含肯定的否定。
2.如何理解“人民群眾是一個歷史范疇”?
其一,人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口中的絕大多數;
其二,在不同的歷史時代,人民群眾有著不同的內容,包含著不同的階級、階層和集團;
其三,以抗日戰爭時期為例,剝削階級、官僚資產階級都可能是人民群眾的一部分。
3.如何理解“物質和意識的對立只有在非常有限的范圍類才有絕對意義”?
其一,物質和意識的對立只是在研究誰是世界的本原,即第一性的問題上,才存在對立;
其二,在辯證唯物主義看來,物質是第一性的,它獨立于人的意識而存在,為人的意識所反映;而意識則是物質的產物,是物質的反映,是第二性的;
其三,離開這個特定范圍討論時,物質不依賴于意識而存在,但意識卻依賴于物質,它是物質的產物,是人腦對物質的反映。它們不是對等范疇的哲學概念,即不存在對立。如果認為其還存對立,可能會導致二元論或不可知論。可見,物質和意識的獨立既是絕對的,又是相對的。